第七十六节 他们怀疑我不虔诚 (第1/2页)

    营地外那些士兵们的狂欢还在继续，而霍尔蒂已经回到了他的营帐，佩克什伯爵要感谢一个老伙计，没有纳吉及时从布达佩斯带来的这些物资，霍尔蒂要给这些壮丁们衣服和鞋子就要再等一阵了。

    佩克什主教纳吉已经坐在霍尔蒂的帐篷里烤火了。

    “辛苦了。”霍尔蒂拍了拍纳吉的肩膀，发给壮丁的长靴、黑色大衣还有帽子都是纳吉辛苦从布达佩斯搞到的。

    这段时间纳吉一直作为霍尔蒂的代言人在布达佩斯上蹿下跳，不过人倒是胖了一些，看来这个位置对这位主教来说正可谓是如鱼得水。

    “也没有什么，就靴子费点劲，袍子是现成的，原本是路易二世为他的雇佣军准备的。帽子和皮带很容易就买到手了。”纳吉看着霍尔蒂：“不过你要小心了，伯爵，布达佩斯到处都是不利于你的消息。”

    “是吗，都有什么消息？”霍尔蒂拿出两个玻璃杯，然后往里面倒好了殷红的酒浆。

    纳吉瞅了瞅营帐内的其他人，除了霍尔蒂还有两个碍眼的家伙，一个是那个被封为骑士的皮匠，还有一个纳吉并不认识，看上去像个老仆人。

    看着纳吉狐疑的表情，霍尔蒂摇了摇头。

    “没什么可隐瞒的，你知道什么就说什么。”

    “有人准备暗杀你，两边都想着你死。”纳吉神色惴惴：“哈布斯堡这边信不过你，佐伯尧也把你当做眼中钉，他们都想派人暗杀掉你，去除一个影响政局的不稳定因素。还有苏莱曼，苏丹的间谍也在到处购买你的消息，奥斯曼人看来也有些想法。”

    “嗯，”霍尔蒂撇了撇嘴：“不管是用刀还是用毒，我都欢迎。”

    “有人向教会举报说你是异端，”纳吉说道：“他们认为你是一个秘密的路德派异端，或者是胡斯派的，他们希望教会组织一个主教法庭对你公开审判。”

    霍尔蒂好奇地看着纳吉：“公审我？为什么？”

    “因为你的口号，那个血祭血神。”纳吉说道：“这很值得推敲，有人认为这表明你认为教徒可以享受两种圣餐的倾向。”

    基督教有着许多仪式，在仪式中采取怎样的仪轨是各个教派分裂主要的表征。就以最普遍的圣餐为例，根据天主教的信仰，在弥撒的过程中要行圣餐礼。

    圣餐包含两部分，面饼象征耶稣的肉，葡萄酒代表耶稣的血，为了这点面包和葡萄酒，欧洲人争得人头滚滚血流成河。

    首先说面包，在仪式中这面饼是发酵过的还是没发酵过的，就是东正教和天主教之间不可化解的矛盾。

    希腊东正教用没有发酵的面烤制面饼，而罗马天主教则以发酵的面烤制面饼，仅仅这一样该听谁的，两边就闹得不可开交，最终一步步分裂到最后彼此革除教籍。

    而在葡萄酒上东正教和天主教倒是彼此统一，普通信众在圣餐礼时只享用一种圣餐，也就是那个面饼。而第二种圣餐葡萄酒只有神职人员才能享用。

    但是在胡斯派和路德派的教义里，普通信众也是可以享用葡萄酒的。

    就为了这几滴葡萄酒能不能倒进普通信徒的嘴里，教皇以胡斯派居首的波西米亚王国为目标接连发动五次十字军，都被胡斯派军队粉碎，胡斯军队统帅捷克独眼英雄扬·杰士卡之名响彻欧陆。

    在胡斯派之后，因为教皇肆意贩卖赎罪券，引起了神圣罗马帝国境内广泛不满，而马丁·路德接过了扬·胡斯的旗帜发动了另一场改革，让整个欧洲大陆陷入了一种黑云压城的氛围之中。

    现在教皇深陷意大利战争的泥潭之中，但是这并不妨碍有些人紧紧盯着这点事。

    “血祭血神”这句口号没什么了不起，但是若是放到有心人的手里，怕是会把自己往扬·胡斯和马丁·路德那边去引。

    匈牙利王国内宗教环境宽松，只要不是和南边的奥斯曼人一个教那就都好说，从波西米亚来的胡斯派教徒和来自萨克森的路德派信徒从来都不少。

    但是身为贵族，特别是霍尔蒂现在已经被任命为摄政，已经变成匈牙利王国内的指标性人物，一举一动都关系重大。

    霍尔蒂现在正是要抱住教皇大腿讹钱的紧要关头，若是被人抓住这一点做文章，显然会搞得十分被动。

    “没关系，我父亲在莫哈赤留过血，我在佩克什受过伤，谁要是敢动我，我就去见教皇。”霍尔蒂挥了挥手：“西班牙人的宗教裁判所能够烧死他们治下的摩尔人