诸夏纪_第三十七章 谈化夷之法,论对弈之道 首页

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   第三十七章 谈化夷之法,论对弈之道 (第1/2页)

    允怀台门口,姬考看到有几个仆役在外,正想请他们通报。

    忽然一个苍老的声音响起:“上来吧,等你很久了,还以为你昨天晚上就会过来的。”

    姬考闻言,整了整衣冠,然后往里而去。

    还在下一层之时,便听到激烈辩论之声:“不可,不可,你这法子太过耗时费力,要是这样施行,不知道能否有效果不说,自家邦国,首先就力量大损。”

    这声音姬考倒是很熟悉,正是姜子牙。听到他如此激动,倒是让姬考惊讶,一直以来,姜子牙在他面前,都是很温和有礼的。

    “用你那法子,同样不行,真要派人过去,恐怕未必能教化蛮夷,还要被蛮夷所教化了。”

    说这话的,正是那个让姬考进来的老者。

    “这就要看所派之人的能力与手段了,当然不能派心性不坚定,智慧不通达之人。”

    “真要是有这般人,过去之后,说不得又要被蛮夷所杀了。”

    ······

    姬考上来,见到姜子牙与空桑老人,坐在一张棋盘两侧,盘上棋子乱成一团,两人争论得面红耳赤,看都不看棋盘一眼。

    “见过伊尹大人。”

    姬考见到空桑老人,连忙拱手行礼。

    空桑老人的身份,在进入万方台的时候,他便已经了解了,正是五百年前,协助成汤放夏桀,取代夏后氏天命的伊挚了。

    伊姓,名挚,生于空桑,因其母居于伊水之上,故以伊为姓。商相以尹称,故名伊尹。

    出身有莘氏的庖厨奴隶,但是最终从庖厨之道之中,领悟五味杂陈,治大国如烹小鲜的治国之道。这可以说是一位先于傅说,以奴隶身份有大成就者,经历之奇,让姬考很是敬服。

    王侯将相,宁有种乎!

    在陈胜还没喊出这句话之前,就陆陆续续有先人,不断以自身之行,证明这句话确实不是空谈。尤其是乱世之中,总有人出来践行此言。

    “见过典藏史大人。”

    姜子牙同样向姬考行礼。

    “你小子来了正好,我们正在讨论一事,你不妨也说说。”

    伊尹见到姬考过来,丝毫不将他视作外人,随意指着一处示意他坐下。

    “两位正在讨论何事啊?”

    姬考拱手一礼,便跪坐在棋局之旁,向姜子牙问道。

    姜子牙道:“先生与我,在讨论对付蛮夷之法,言语之间,颇有分歧,故此争论不休。”

    “两位法出为何?不妨讲讲。”

    听到他们是在讨论这个,姬考顿时来劲了,他也想听听,这两位大才之人,都是打算怎么对付蛮夷的。

    “我与先生都以为,对付蛮夷,首先要有击溃蛮夷之力,否则一切无从谈起。有此力的时候,先生认为,应当以迁压之法,我则认为当以化润之法。”

    “何为迁压之法,何为化润之法?”

    “先生所言迁压之法,即是迁诸夏之民,至蛮夷之地,又迁蛮夷之民,至诸夏之地,直接让诸夏之民,以自身文明不断压迫蛮夷之民,使得他们不得不移风易俗,改换夏制。”

    “我所言化润之法,是派人在蛮夷之地,结合蛮夷与诸夏之制,先传播蛮夷能接受,且接近诸夏的制度,而后一步步,慢慢将制度扭转为诸夏之制。此法先化其俗再润其制,是名化润。”

    姬考听完姜子牙所言,心中念头一转,然后问道:“何不两法并用?”

    伊尹顿时笑道:“我等自然也知,两法并用,胜过一法。但是,这两种方法,哪种更有成效,我们还是想争个明白。”

    姬考顿了顿:“考曾听人说过,凡制政治民之道,因人而异,因地而异,因时而异,因势而异。蛮夷分出四方,有东夷南蛮西戎北狄之别,此人地之异也,若是未化之蛮夷,自然迁压极佳,若是已成一脉的蛮夷,自然该化润以对。”

    “方国之内,亦有区别,自身国势,有涨有落,蛮夷之势,亦有起有伏,此时势之异也。我弱人强,自然应化润,我强人弱,迁压亦无不可。若是势均力敌,则不妨两者皆用。”

    ······

    姬考说了这么多,最终只是迎来了伊尹的一句话:“说这么多,没有一句有用的。这些东西,我们自然也知道,只不过想要争个明白罢了。”

    合着这两人,只是为了争吵而争吵。既然这样,姬考便不再多说了。

    这些问题,还不是他想考虑的,蛮夷之外,还有妖类以及神灵,等到什么时候,能将庇佑蛮夷的妖类
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