第十六章 闻欢下扬州 (第2/2页)

全渡过了红叶渚。

    “杀夭见到月夭的尸体，宁可放弃逃生的机会，也要拼死一战。我想，既然杀夭和月夭的尸体在我们手里，飞夭身为四夭箭的大师兄，应该不会那么绝情才是！”

    这话说的在理，以杀夭的武功，就算不能在重重护卫下杀死徐佑，但要逃跑，根本没人拦得住，可他被邓滔以侮辱月夭尸身的诡计所困，选择了不死不休的决战，由此可见，人不分善恶，只要不是完全泯灭了人性，内心深处总会暗藏一点柔软的情义。

    而对于最擅长玩弄人心的狐帅而言，这点点的情义，就是四夭箭的取死之道！

    左彣心悦诚服，道：“郎君真是有留候之才！”

    留候张良是世间智者的典范，徐佑斜了他一眼，玩笑道：“军候，溜须拍马可不是你该有的格调哦。”

    左彣一愣，道：“这，何为溜须拍马？”

    徐佑也是一呆，想了想这词的出处，一时也搞不明白是不是宋朝才有的典故，信口胡诌道：“军候没有听过？曹魏时有位姓丁的长史，对本州刺史阿谀奉承之极，有次餐会见刺史长须沾染了饭污，竟用手擦拭干净，刺史讥笑说‘长史，上州重臣，铨衡人伦，会定九品，主持清议，奏免中正，乃为长官拂须耶？’，这是溜须的由来。至于拍马，则是北魏的传统，北人多骑马，越是骏马越能彰显权力和地位，所以下属看到上官，都会拍着马臀夸赞其雄壮俊美。两者结合，不就是所谓溜须拍马了吗？”

    左彣虽是武人，但也识字读书，竟没听过这等轶事，默念了几次溜须拍马，不由的笑道：“郎君言谈之妙，怕是不亚于人称‘空谷白驹’的庾法护。”

    庾法护？

    徐佑倒是知道在前世的那个历史时空，东晋王朝有个王珣，字法护，但到了这个时代，一切都变了模样，加之搜索融合而来的那部分记忆，也没有找到关于庾法护的只言片语，可见这具身体的原主人，除了醉心武学，对其他文人雅士不怎么感冒。不过这时也不是寻根问底的时机，道：“军候言重了，我与君同属武人，跟那些口若悬河的名士相比，只不过是一般的浊物而已！”

    左彣自忖失言，不管徐氏以前如何显赫，如今也只是一介齐民，自己拿徐郎君与正如日中天的颍川庾氏的杰出子弟进行对比，难怪惹的人家不快。当下不再多言，束手矗立在徐佑身后。两人立于船头，目睹了斜阳点燃两岸红叶的美景，江风尽处，不知从何传来悠扬的歌声：“闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。”

    江左民歌分为吴歌和西曲，多为清丽缠绵的情歌，这首正是时下最流行的西曲，五言四句，反复咏唱，从水波粼粼的江面之上传荡开来，让人听之如怡。

    “这不知是谁家的女娘，又怀春了。”左彣转头回顾，歌声正是从那些被禁止通行的舟船上传来的。

    野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

    这是秋天，但也有春意，徐佑脸颊含笑，不知为何，脑海里又浮现出了那个模糊不清的女子身影。