第四十六章 儒家 (第2/2页)

者学习一二，也不算一件坏事啊！

    于是，抬头笑问：“夫子愿意对凯之传道授业？”

    “呵呵......老夫隐居山野洒脱惯了，一时间还没有收徒意愿，老夫对三公子亦是半师半友，偶尔聊聊天罢了。”

    老者察觉到少年脸色失望，又道：“小哥儿资质逆天，华某一人教导只会明珠蒙尘，须得走向更为广阔的天地。你若下定决心，老夫可以修书一封，推荐你去“岳麓书院”应试，想来通过入门考试应该不难。”

    “好哇......好哇！岳麓书院定于三个月后开启山门，广纳学子，燕溪也打算前去参加内门弟子应试。”

    三公子靳燕溪又兴奋起来，说道：“只是可惜，张世兄儒修尚未入阁，只能参加外门招考了。”

    “行，凯之多谢夫子提携。”

    张正恺干脆应答了一声，接下来就听着华夫子与靳燕溪理论起儒修之道，亦是领悟颇多，终于知道了儒道修炼浩然之气是怎么回事儿。

    原来，儒学道修本质上就是一种神魂淬炼，通过文学修养儒生心性，以特有功法锤炼大脑神魂，从而衍生一种外放的魂念力，即为浩然之气。

    浩然之气够大够强，不仅能以正气护身，还能释放体外操控外物，用以御敌进攻。前番华夫子以竹叶化剑，打得野狼部金虎屁滚尿流，就是浩然之气外放的结果。

    儒学之道并非拘泥于纸上谈兵，儒家六艺——礼、乐、射、御、书、数，更注重于实战。

    礼、乐之道，是为儒家根本教义。骑射之术以神魂淬炼为根基，以肉身武炼为拓展，造就诸多领军人才。御字诀以强大的神魂之力御兽、御虫，技法玄妙非常。书、数之术相辅相成，以符纸、书画为载体，以天罡地支之数推衍，融意念于符箓，发挥超乎人力的诡秘能量。

    总之，儒修之道博大精深，令人一时难以估量！

    华夫子看见张正恺听得如痴如狂，亦是欣慰，随即草书一封信函交付给少年，说道：“此书投递岳麓书院外门聂长老，只能算投考担保，能不能入门，还得看你自己的本事。”

    “必不会让先生失望！”

    少年笑呵呵的收起信笺，又听到三公子靳燕溪说道：“不日即有一艘官船溯江而上前往岳州，燕溪回家打点一下，可以让陈世兄搭一趟顺风船。”

    张正恺不禁好奇，笑问：“难道......三公子不去岳州，刚才说的是玩笑话？”

    靳燕溪回答：“我本来是打算随官船前去的，但前日听到张世兄警言，今日又得华夫子点拨，自知入世历练不够。这次正好山行千里前往岳州，一路上增长见识，拓展心境，算起来时间充裕，想来不会耽搁参加入门应试。”

    天色大亮，山巅细雨骤停，雾霾逐渐散去，晨曦照射进翠绿的竹林，空山鸟鸣之声不绝。

    张正恺与靳燕溪辞别华夫子，连缀下山，路上三公子又交待：“请安心在客栈等候，船行前一日，我会派人知会陈世兄的。”

    “多谢三公子安排，到了岳麓书院，凯之再与燕溪兄探讨诗书文章。”

    一路畅谈，眼望着澜沧郡城池大门，已在前方。

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