第一卷 黑泽瘗域 第十七章 洪辩 (第2/3页)

凡，但却谁都没看明白写

    的是什么。

    “拷问天平。”只有曹龙轩认出来，他说那是大篆，篆字体系的一种。

    “什么意思？”大家面面相觑。

    这天平做得这么大，还要拷问，拷问什么，想拷问谁？

    “很显然，这是要考验众人的智慧，或者是要检验其它什么东西。

    总之，这个墓主人也清楚，他死后漫长的岁月里，想要保证这个墓一直隐秘潜藏也不太可能。

    虽然被发现，怎么也不能让闯进墓里的人就这么容易过去，所以就要考验考验来人。”

    白云飞边说出自己的猜测，边不停地移动着手电光，将这个石碑前后左右都照了个遍，检查得非常仔细。

    然后又移动着手电光，仔细地查看这个石砌通道口的另一侧。

    “哈，看！看那又是什么？！”白云飞兴奋地大叫道。

    大家把目光从“拷问天平”石碑移开，聚在了白云飞的手电光照射位置，并聚拢过来。

    原来在通道口另一侧这里，在这边的凹陷处，也有一面石碑。

    但这个石碑材质却不同于前一个石碑，并非是油页岩所刻，而是由砌成通道的花岗岩条石材质的石头刻成。

    只见这个石碑上刻着密密麻麻的字，而这上面的字，众人还能认出来一些。

    这些字虽然是繁体字，其中一些也非常生僻、晦涩，但毕竟要强于那天书一般的大篆，通篇读下来后，居然也能明白个大概。

    原来，这篇文字是藏经洞里那个塑像本尊，洪辩留下来的。

    碑文主要讲述了他的生平，和他是如何发现这第十七窟，并将其作为自己死后的影堂。

    洪辩，是敦煌僧人。

    俗姓吴，亦称吴和尚、吴僧统，其父名绪芝，母亲为南阳张氏。

    吴洪辩幼时出家，很有辩才，精通蕃语，传译佛典，精研唯识。

    任大蕃沙州释门都法律兼摄副教授十数年。

    大中二年（848年），民族英雄张议潮在敦煌起兵，推翻吐蕃在河西的统治。

    适逢其时，吴洪辩以其河西地区僧团最高领袖的威望与地位振臂一呼，僧兵在其感召下蜂拥而起，配合张议潮义军讨伐吐蕃，立下了汗马功劳。

    他在碑文上提到，在他潜心理佛的一生中，从不为浮华所迷惑，三十年如一日，清静修行，大力弘法。

    在他的领导与主持下，敦煌一地译经不已，讲经不断，法会频繁，开窟不止。

    洪辩在此时期又主持开凿了又一大佛窟，即今敦煌莫高窟的第十六窟（后世亦称吴僧统窟，当然，碑文上肯定没有此记载）。

    并在开凿第十六窟的过程中，在其甬道北壁发现一处以前便存在的秘室，并有秘道相通。

    于是洪辩便带人多次进入秘道，研究其真相。

    但经过众多机关、消息，折损数人后，至“拷问天平”时，便再也无法通过，至死也未能解开这个通道通往哪里这个谜。

    而当时正值战乱，也没太多时间研究这谜一样的地下通道。

    且因为弄清这个通道的秘密，已经折损了一些僧侣和信众，本打算先出去休整，择日继续纠集众人继续探索。

    但常年的兵荒马乱，随时要应对战火流民，难得一时太平，便就此搁浅。

    待到后期，虽然这河西地区稍有安宁，但洪辩已年老体衰，诸般杂事，应接不暇，颇耗精力。

    而洪辩又决定利用晚年余暇一心理佛，不问它事。

    便将这仍未解开谜底的通道命人封闭，以免好奇心盛或贪心利欲之人有所图谋，再酿成大祸。

    后又差人修成禅室，一心在此修禅悟道。

    后来待他即将圆寂前，他已感时日无多，便嘱托随众将此禅室改成他的影堂，还特意让人将此碑立于此处，警醒后世闯入之人。

    后封堵位于影堂处的通道口，命人在其圆寂后立上告身碑，以此封闭秘密通道口，以作屏障。

    在洪辩圆寂后，为了躲避战乱，后世的僧侣们怕当时的那些经卷、典籍受战火迫害，便将其