第二十六章 神与巫，君与臣 (第1/1页)

日子一转，又是原始部落的忙碌一天。
    族人们纷纷起了个大早，男人们自发组织了一支二十余人的狩猎队出去日常打猎。
    毕竟牲畜数量有限，得留到天寒地冻的时节再杀，平常的部族食物开支，主要还是打猎与采集。
    男人们出去打猎，女人们也没有闲着，大家三五成群地在部落外面割草闲聊，左右聊得就是自家的牲畜长势如何……
    在黄羽彻底把公家财产与私人财产划清界限以后，本来需要共同喂养公有牲畜的她们，终于得以自家喂自家的牛羊牲口了。
    也不知道该不该说这是“积极性高涨”的作用，总之大伙在喂自家牲口时的卖力劲，远比以前喂公家牲口时更高，毕竟给公家干，自己的收益并不明显，可给自己干，收益可是显而易见的！
    人人都有一个发家致富的梦想，原始人也不例外，以前之所以财产公有，那是因为如果不凭借集体的力量，单凭个人是活不下去的。
    可现在随着神灵给部落带来的种种变革，部落的发展一天更比一天好，部落财富极其充实，生活质量也比以前更高，因此个人就拥有了一定的独立能力。
    有了独立生活的能力，自然会使得人们萌发私有意识……
    黄羽正是看清了这一股社会私有化发展的趋势，这才果断把公私财产分离开来，公家的财产他来管，把控得严严实实，免得有人私欲膨胀，把主意打到公有财产上来。
    终归黄羽是个现代人，他不能坐视公有制彻底被私有制瓜分、破坏，但面对大家私有意识的萌发，他还是勉强退了一步，允许私人谋利。
    当前社会的发展，并不能够做到完全公有制，黄羽所能做的，就就是在保证公有财产不被侵吞的同时，又把私有化死死限制住，以免真的走上贫富分化的不归路……
    而他这种死保公产的做法，也激起了不少人的埋怨，明明公产是自己创造的，自己却瓜分不得，这是什么道理？
    在族人们看来，神灵不让瓜分公产，就是神灵想独占公产！
    若非黄羽这几个月来不停地改善部落生活质量，获取了不少威信。
    加之他在事实上架空了巫师的权力，使自己身兼“王权”与“神权”，成为绝对的统治者，不然就凭他独占公产的行为，老早就有人冲上来和他碰一碰了！
    其实说起来，这也是黄羽自己的锅，要不是他非要掺和部落政治，阻碍社会私有化发展。
    加之推广汉语，严重削弱了他神灵的神秘性，从而降低了至高无上的神性。
    他大可以继续高高在上地做神，受到人们虔诚的祭祀，而绝对不会有人敢对他心怀不满，就像原身石兽神与凶兽神一样，哪怕吃人，也不会激起反抗……
    但黄羽就是看不惯这一切，看不惯私有化，看不惯巫师垄断神权，看不惯奴隶制！
    这是他身为现代人的固执，改无可改。
    ……
    黄羽坐在石兽上，静静地看着族人们各自的忙碌：
    不管怎么说，自己的努力还是起到了让部落文明开化的作用。
    至于人们的抱怨与不理解，那都不是他该考虑的事情。
    “嗯？”
    忽然，黄羽眯着眼向东方望去，只见一轮小太阳从东方升起，并迅速地追赶已经运行到中天的大太阳，直到大太阳合二为一。
    “太阳神又出来了？”
    黄羽见此，不禁有些时光错乱之感：
    记得自己上次观天，还是在上次……咳！还是在半个多月以前的异兽闹事之时。
    因为异兽的出现引起了族人的恐慌，部落一度随时准备迁徙，为了安定人心，黄羽花了大量精力在上面。
    还有安置新附的小部落，各种出人出资地扶持建设，并安排驻扎本部战士等等控制措施，以便完成对这个小部落的绝对掌控，使之归附自己。
    作为两个部落共同尊奉的神灵，同时兼任大权独揽的共主首领，黄羽必须要全身心扑在这上面。
    因为事务实在繁琐，这才导致了黄羽一连半个月都没空关心太阳神究竟上不上班……
    “也罢。”
    黄羽轻松一笑，从石兽上跃至地面，而后手执石片，开始认认真真地续写自己的日记：
    【连续工作半个多月之后，我再次抽出精力来观天，今天太阳神正巧没有摸鱼……】
    写着写着，便见老巫师赶着一大群牛羊猪等牲口，从河边放牧归来。
    几百只牲口浩浩荡荡进得部落，在一阵咩咩哞哞的叫声中，他们被转职成为“牧师”的老巫师关进了圈里。
    “今天怎的这么早？”
    黄羽丢开石片，好奇地问道：