第十一章施恩与隐忍 (第1/3页)

    东汉先民最晚一批也是汉恒帝时代的人，草、楷、行三种字体因时代较晚，并不在夏国流传。夏国接受最多，使用最多的正统字体仍是隶书。而要论神秘，自然是甲骨文这种古老文字最有神圣性。

    然而，当仓颉用前四种字体于明宫书写灵文，治疗重病之人时，效果反而是篆体更有优势。

    姬乐捏着衣袖，让仓颉在自己掌心写下几个字，体验治疗的效果。

    等了一会儿，他凝眉道：“奇怪，貌似这种灵文对我无效？”

    青年嗤笑道：“你又没病，这字在你身上生效才怪！”

    仓颉端详姬乐的手掌，沉吟说：“毕竟字体契合自然，是大道之相，万物之名，来到新世界，需要重新研究啊。”

    老者重瞳迸发精光，炯炯有神说：“关于文字。日后我会根据本世界的体系进行研究，创造独属于我们的神文，构成凡隶神篆并行的新体系。”

    神文，是可以沟通天地，辅佐修炼的特殊神文，也是未来祭天祀神之时的专属文字。

    余媖听后，内心暗想：“果然又要创造文字。不过这才是史皇大神的老本行啊。如果真能在灵宫推行神文，或许能减少我们内部的争斗，专心研究神文学习上。”

    巫觋们是必然修行学习神文的一类。用这件事分心，可以让很多巫觋放弃争权夺利，回归本质。

    而刚走进来的赵志文、钱正河听到这件事，也面露喜色。他们在异世研究术法，已经到了瓶颈期。以汉字隶书打底，创造的各种符咒有大半都没办法用。如果史皇氏真能解决这个问题，或许夏国的术法体系能更进一步提升，还能形成一个完整的修炼文明。

    “这样一来，我二人也能洗清当年太平之乱犯下的罪孽。”

    “哈哈，那敢情好！”姬乐拍手叫好：“老爷子，空谈不如实践。您在明宫多研究研究，顺带让咱们的国民受益。”

    “还有两位，今天难得出关，就在明宫一起帮忙吧。”

    嘱咐仓颉三人在明宫帮忙治病，姬乐自己却从竹屋退出来，站在花海中休息。

    “呼——”他吐出一口浊气，擦掉额头的汗水。

    “邀贤名，惑人心，你这家伙的手段倒是不错。”冷不丁的，姬乐背后响起青年的声音。

    姬乐一个激灵，看向同样走出来的青年。

    “你怎么跑出来了？”

    “怎么，我就不能出来。”青年讥讽道：“瞧你刚才那模样，我还以为你要亲自上去给人家吸脓呢！”

    姬乐一脸无语：“我又不是吴起，人家又不是疮脓之症，哪来这种事？”

    “你要是吴起，也要有妻子可杀，有老娘可弃！”青年见姬乐在竹屋中的做派，立刻想到那种收买人心的伪君子，神情间颇有抵触。

    姬乐神情无奈，揉着眉头说：“想太多，我只是让仓颉老爷子帮忙诊治，宣扬一下他的神名。在这个时代，人神混居，倒不需要忌讳什么。”

    “那张乐从父呢？你莫非还打算拉拢张乐，玩弄兵权？”

    “区区一守城军官，能管五百兵就不错了。而且夏国只有五千正规军，其他奴军之流你我能看上眼？我何必去拉拢他，触碰杨柯的敏感神经？

    至于张乐从父……看得出来，张乐和余媖应该是同一阵营。若他从父病故，依照我们华夏的礼仪制度，至少也要齐衰一年吧？就算夏国礼乐不全，九个月总有？那时在家治丧，谁来守城？”

    华夏丧制有五服之说，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，其中齐衰又分四等，男子为叔伯父服丧，不杖期一年。

    张乐家中亲属只剩叔伯从父一