第一百七十三章 度人经，赴神都 (第1/2页)

    直到成玄英和瘦高道人回到青羊观，他二人才想起还有个钦差也在找陆恒。

    “那个碧眼儿呢？”

    “去新都时，我见他好像跑偏了。”

    “……”

    当夜，尉迟真金黑着脸重返青羊观，直到第二日清晨，才到了新都县衙。

    不过他再次扑了个空。

    衙役们告诉他，新任县尉昨晚就带着一位年轻公子去富乐山赏月去了。

    尉迟真金无奈，只好带着手下又匆匆往富乐山而去。

    此时，在富乐山上，陆恒正和卢照邻话别。

    陆恒来此，倒不是真的要赏月。

    昨日通读了一遍《度人经》后，他顿时爱不释卷，如获至宝。

    就像是打开了一个新世界的大门一样，一切都是那么新奇。

    《度人经》号称群经之首，万法之源，果然是包罗万象，其中命术、卜术、相术、山术、丹术、法术、符篆、驱邪、祭天等等，无所不含，均有涉猎。

    若是陆恒修真之前，就算得到这本《度人经》，也会被里面晦涩佶聱的语句弄得一头雾水，认为这不过是一本装神弄鬼的唬人东西。

    而其中有关第一卷总纲“度人”的经文，若不结合后面的内容，只是看其表面，更像是一种劝人向善、积福养生的宗教理论，完全跟修行没有任何关系。

    而其中有关宇宙、空间、鬼神、善恶、功德等解释，看起来更是大而空泛，似乎毫无用处。

    若是连第一卷都看不懂的人，后面数十卷的内容就更不用提，完全像是天书一样，根本无从理解。

    好在陆恒修得《引气诀》，对经文里“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根”的道理颇以为然。

    而经文中所谓“三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天”等玄之又玄的空间理论，陆恒作为诸天穿越者更是深信不疑。

    再加上无论内家拳还是古武的理论中，或多或少都有融合道门的理论思想等，比如阴阳五行八卦，先天后天学说，陆恒读起这部分，更是多相印证，很多以前的不解之处豁然开朗，喜不自胜。

    古人云“经不可轻传”，其实道理就在这里面，寻常人或是道行浅薄的人就算得了经书，也完全不知道此经乃是直通金丹大道的长生之书，使得明珠蒙尘。

    通过《度人经》，陆恒知道了道门中的气行周天，和古武中的内力运转周天是完全不同的。

    道门一般不用人体的十二正经和奇经八脉来运行周天，它分为意行周天、经络周天、脉路周天和丹道周天四种周天运行方式，除了第一种，后面三种用的都是道门本身秘传的二十四部大脉。

    四种周天运行方式，经文中对其利弊都有详细解释，其中最适合陆恒修炼的是丹道周天的运行方式。

    此种方式，是唯一能使得灵气自如运行，却又不影响他古武、内家拳发挥的周天运行之法。

    灵气有了运行方式，接下来就可以学习后面各大分卷中的内容了。

    比如法术——陆恒最感兴趣的东西。

    《度人经》中提及的法术有上